一、立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論
偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大時(shí)代孕育偉大理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下形成的。黨的十九大鄭重宣示中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是一個(gè)分量很重、內(nèi)涵很深的重大政治論斷。新時(shí)代之“新”，首先在于我們進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件都發(fā)生了新的變化，目標(biāo)任務(wù)也發(fā)生了新的變化，已經(jīng)從“未發(fā)展起來”時(shí)期進(jìn)入到“發(fā)展起來以后”時(shí)期。新時(shí)代之“新”，在于我們面臨著新的社會(huì)主要矛盾，也就是黨的十九大所指出的我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這深刻揭示了當(dāng)前我國發(fā)展?fàn)顩r和人民生活狀況的時(shí)代特點(diǎn)，對黨和國家各方面工作都提出了新的要求。新時(shí)代之“新”，還在于我們邁向新的奮斗目標(biāo)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，即將全面建成小康社會(huì)、踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、在當(dāng)代中國的新實(shí)踐新發(fā)展中順勢而成的。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)新生機(jī)、兩種社會(huì)制度的較量呈現(xiàn)新態(tài)勢的時(shí)代背景下形成的。世界社會(huì)主義500年，從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，反映了人類對美好社會(huì)制度的執(zhí)著追求，深刻改變著世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變，世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重曲折。所謂“民主化浪潮”席卷全球，有人宣稱“歷史已經(jīng)終結(jié)”于資本主義制度，“20世紀(jì)將以社會(huì)主義的失敗和資本主義的勝利而告終”，還有人妄稱社會(huì)主義中國也將隨著“多米諾骨牌”效應(yīng)而倒下。20多年過去，今天我們完全可以說，中國不但在世界上把社會(huì)主義的旗幟舉住了、舉穩(wěn)了，而且把科學(xué)社會(huì)主義推向嶄新的階段。中國特色社會(huì)主義開辟了科學(xué)社會(huì)主義的新境界，形成了道路、理論、制度、文化“四位一體”有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌推進(jìn)，社會(huì)主義的影響力感召力大大增強(qiáng)。隨著社會(huì)主義中國的蓬勃發(fā)展，人們正在見證“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，“中國崩潰論”的崩潰，“社會(huì)主義失敗論”的失敗。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成、發(fā)展和指導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就的生動(dòng)實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。這不僅對于社會(huì)主義在中國的發(fā)展，而且對于世界社會(huì)主義發(fā)展和人類進(jìn)步，都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的大事件?？梢哉f，對科學(xué)社會(huì)主義的理論思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的擔(dān)當(dāng)和探索，貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的全過程。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在百年不遇的世界大變局中形成的。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、氣候變化等人類共同的威脅持續(xù)蔓延。世界怎么了？應(yīng)該怎么辦？過去主要是發(fā)展中國家感到迷茫，現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國家也感到迷茫。面對世界經(jīng)濟(jì)、國際安全、國際治理等一系列重大問題，世界需要新的方向、新的方案、新的選擇。在這樣的時(shí)代背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，中國的發(fā)展理念、發(fā)展道路的影響力顯著增強(qiáng)，中國在國際舞臺(tái)的話語權(quán)顯著增強(qiáng)，中華文化中所蘊(yùn)含的天下為公、求同存異、和合共生等理念越來越顯示出獨(dú)特價(jià)值，贏得廣泛理解認(rèn)同?？梢哉f，世界需要中國智慧、中國理念、中國方案，中國也正在發(fā)揮著世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者的重要作用。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在這樣的時(shí)代背景下孕育產(chǎn)生、豐富發(fā)展的。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在十八大以來黨所經(jīng)歷的深刻革命性鍛造中形成的。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，一個(gè)執(zhí)政黨進(jìn)行社會(huì)革命不容易，進(jìn)行自我革命更不容易，而不進(jìn)行自我革命就必然被歷史所淘汰。一個(gè)時(shí)期以來，一些地方和單位管黨不力、治黨不嚴(yán)，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，清醒分析黨面臨的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，帶領(lǐng)全黨以自我革命的勇氣，正風(fēng)肅紀(jì)反腐，挽狂瀾于既倒?？梢哉f，黨的十八大以來管黨治黨實(shí)現(xiàn)了從“寬松軟”到“嚴(yán)緊硬”的深刻轉(zhuǎn)變，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，黨群關(guān)系明顯改善，全黨煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要成果，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、黨的自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，習(xí)近平總書記是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民推進(jìn)黨和國家事業(yè)的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)，成為黨中央的核心、全黨的核心，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的掌舵者、領(lǐng)路人，作為大國領(lǐng)袖、人民領(lǐng)袖，受到全黨全國各族人民的衷心愛戴。
二、系統(tǒng)完備的科學(xué)體系、特色鮮明的理論品格
時(shí)代風(fēng)云、實(shí)踐發(fā)展多么波瀾壯闊，理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)造就多么博大精深。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，凝結(jié)新的思想精華，總結(jié)開創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，構(gòu)建起新的理論體系。這一思想內(nèi)涵十分豐富，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面的基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義。中國特色社會(huì)主義，是黨和人民歷盡干辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，從黨的十三大起，歷次黨的全國代表大會(huì)報(bào)告標(biāo)題都有中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題詞。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷深化對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)思考，提出了許多重大論斷、重要思想。比如，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)改革開放前后“兩個(gè)30年”的關(guān)系，從歷史維度、政治高度闡明了社會(huì)主義在中國建設(shè)和發(fā)展的連續(xù)性完整性；強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義道路有“四個(gè)走出來”，將中國特色社會(huì)主義道路的開辟，從改革開放回溯到新中國成立以來，上溯到中國近代史乃至中華民族史，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的歷史源流、民族基因和實(shí)踐基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢，這是中國共產(chǎn)黨、中國人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義最重要的認(rèn)識(shí)成果、最根本的規(guī)律總結(jié)；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將“三個(gè)自信”擴(kuò)展為“四個(gè)自信”，使我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)在理論維度、實(shí)踐維度、制度維度的基礎(chǔ)上，又增加了更基本、更深沉、更持久的文化維度：等等。這些重要論述豐富拓展了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和外延，也為我們立足廣袤國土、聚合磅礴之力走好自己的路，提供了更具實(shí)踐廣度、現(xiàn)實(shí)深度、歷史厚度的思想理論支撐。
“8個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容?！?個(gè)明確”是這一思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的四梁八柱?！?4個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國家安全、對外戰(zhàn)略，是對黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”和“方法論”。“8個(gè)明確”偏重于理論層面的高度概括和凝練，每一個(gè)“明確”都是具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)，集中反映著我們黨對科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)?！?4個(gè)堅(jiān)持”偏重于實(shí)踐層面、方略層面的展開，從結(jié)構(gòu)和邏輯看，第一條是“堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”，最后一條是“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”，體現(xiàn)著堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一當(dāng)代中國的最高政治原則，貫穿著以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯?！?個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，都凝結(jié)著我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是凝結(jié)著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相一致、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的理論特色。
任何一個(gè)理論要被人所信服，既要能夠回答時(shí)代課題、指導(dǎo)推動(dòng)實(shí)踐，又要有獨(dú)具特色的理論品質(zhì)和富有感召的思想力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是這樣一種閃耀著理性光輝和人格魅力的科學(xué)理論，集中反映著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。
這一思想彰顯著堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定的信仰信念，是中國共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格，也是我們黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，充滿著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿著對共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，充滿著“革命理想高于天”的豪邁情懷。這一理論品格，體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)代繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因的高度自覺，體現(xiàn)了馬克思主義的理論底色、共產(chǎn)黨人的政治本色。
這一思想展現(xiàn)著真摯人民情懷。人民立場，是我們黨的根本政治立場，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”，是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的“人民幸福論”。這一思想彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是寫在億萬中國人民心中的科學(xué)理論。
這一思想貫穿著高度自覺自信。一個(gè)真正的馬克思主義政黨，一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，自覺自信都是其鮮明的內(nèi)在稟賦和精神特質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，充滿著對傳承中華民族5000多年文明的自覺自信，對發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺自信，對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺自信，對我們正在做的事情的自覺自信，對黨和國家事業(yè)光明前景的自覺自信。正是有了這種高度的自覺自信，這一思想才有這樣的大氣魄、大視野、大格局，才有這樣的理論成熟、戰(zhàn)略定力。
這一思想體現(xiàn)著鮮明問題導(dǎo)向。問題是理論的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新理論的動(dòng)力源。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，深刻回答了新時(shí)代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，貫穿著強(qiáng)烈的問題意識(shí)、鮮明的問題導(dǎo)向。這一思想是在研究問題、解決問題中不斷發(fā)展完善的，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，展現(xiàn)了馬克思主義者勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。
這一思想充滿著無畏擔(dān)當(dāng)精神。擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和崇高境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，始終貫穿著對民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)、對人民幸福的擔(dān)當(dāng)、對管黨治黨的擔(dān)當(dāng)、對美好世界的擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)是一種現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)，扛起一代人應(yīng)當(dāng)扛起的責(zé)任；這種擔(dān)當(dāng)是一種無私的擔(dān)當(dāng)，以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國；這種擔(dān)當(dāng)是一種無畏的擔(dān)當(dāng)，黨和人民需要的時(shí)候，毫不猶豫挺身而出。正因?yàn)橛辛诉@種擔(dān)當(dāng)，這一思想才具有了強(qiáng)大之勢、浩然之氣。
